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保羅曾在聖經裡留下這麼一句話：「我現在覺得為你們受苦是一件快樂的事」(哥羅西書1：24a)
這句話一直讓我感到非常困惑，
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古希臘悲劇作家埃斯庫羅斯在作品《阿伽門農》(Agamemnon)中留下了一句話：
「智慧從苦難中來。」
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苦難是想像與真實之間的差距，
因而通過苦難，是自然地認識什麼是真實唯一的途徑。
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在台灣，行政院主計總處每個月都會對消費者物價指數(CPI)進行調查，
作為衡量通貨膨脹(精確地說應該要叫做物價膨脹)的指標，
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自我檢視與自省似乎往往被認為是相同的意識活動，
兩者之間完全沒有任何差別。
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社會科學最基本的假設是：每個人都是「理性」的，
而「理性」的定義是「按照自己的最大利益行事」。
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這裡對「集會遊行」採取比較廣義的定義，
只要有一大群人因為某種訴求路過某個特定的地方就稱之為「集會遊行」。
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宗教對於人最重要的功能，
並不是給予不幸的人以安慰，
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從來沒有在文章前面放任何警語過，但這次我想必須要放一下：
本文涉及個人意識形態及對尚在持續中事件不合主流觀點之不和平不理性評論，請慎入。
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我向來沒有什麼時間概念，
也從來不覺得時間除了可以讓現在變成過去以外還會有任何價值。
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權力與權利，是最基本的法律概念，
可能再沒有什麼語言能夠比中文更好的表達權利與權力這兩個概念了。
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在遙遠的南國流亡的歲月中，
聽到最令人印象深刻的一句話，
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在關係中帶著權力的作用時，
「重擔」也就成了關係中必然出現的要素了。
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我曾在閱讀卡繆《異鄉人》的心得中指稱卡繆並不是存在主義者，
因為他只是揭露「存在的真實」而不帶有任何「主義」。
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用「與上帝爭鬥」這個名字稱呼「上帝的選民」，
是再適合不過了，
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一旦陷於極度艱困的狀態中，
已經沒有什麼可以失去的人，
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從現象學的角度來看，
權力的本質就是對自身與對象之間關係的控制。
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「我們憎恨那些設法使我們形成我們所不願形成的關係的人。」
──西蒙‧薇依
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