不對位的對位法

在遙遠的南國流亡的歲月中，
聽到最令人印象深刻的一句話，
莫過於在即將離開前某天，
一位在那段日子給我很多幫助的姊姊送給我的一句話：

「你人這麼好，難怪會是基督徒。」

這句話在我心裡留下了很大的震撼。
其一，這句話是對著一個背教者說出的；
其二，則是這一句話的前提和結論，
和一般經常可以聽到的說詞正好相反。

在這裡暫且不討論第一點，
而對於第二點，
我想這個非典型的宣稱若和一般人的講法相較，
應該是比較正確的。
基督徒之所以被稱作基督徒，
是因為人們發現這樣的一些人正努力的讓自己更像基督，
不論他們是有意或是無意；
而不是因為被稱為基督徒的這些人有了什麼樣的身分，(例如「基督徒」這個身分)
才讓他們有這樣的行為。

因此基督徒必須處在世界(包括自然與人類社會)中、面向世界並且對世界行動，
「道成肉身」即是信仰的價值不在彼岸最好的證明：
即使一個人曾有接觸永恆的經驗，也仍然是在此岸發覺彼岸的顯現，
對此，「天開了」這句話是一個很好的敘述。
這並不是說基督徒有參與政治的義務，
而是不參與政治的人不應該稱之為基督徒。

在世界上建立教會，也就是社會學上的教會、做為社會中的社會組織的教會有其必要，
在人與上帝間有著令人絕望的距離，
那是在渴慕神和愛神之間的距離，
而「教會」這樣一個只服從於世界的規則的社會中的社會組織，
就是讓人記得人和上帝間令人絕望的距離的方式，
迫使渴慕神的人至少不得不在「教會」裡面參與政治而處在世界中，
以免人處在只有自己與上帝間的關係的狀態，
而以為自己真是上帝或祂的代言人。
當然，進入教會並非參與世界唯一的管道，
但是基於教會是以神之名號召人進入並處於其中，
我想教會獨有的這個特質能夠讓人特別容易注意到上述的問題。

永恆與世界的關係是何等的綿密，就如網的經線與緯線一樣緊密地交織...
如薇依所言，與永恆的關係，需要世界作為中介，
放棄世界即放棄永恆，放棄永恆即放棄世界。
儘管服從於世界的統治，
世界中的教會仍是屬靈的教會的基石...