從大約十歲的時候開始，
有很長的一段時間我幾乎完全不聽鋼琴獨奏的作品。
那時候總是覺得音樂就是要「唯美」，
怎麼說也沒辦法接受一種樂器的聲音竟然可以如此的不優雅又充滿俗氣，
特別是這種樂器演奏的樂曲還被列入「古典音樂」之中...
糟糕，這樣看起來我以前好像也很文青的樣子啊>"<
不過沒關係，反正我現在已經是一條又宅又腐的魯蛇了^.<
說到魯蛇，這一篇廢文的主角蕭邦，可是魯蛇中的霸主啊！
被稱為「鋼琴詩人」，蕭邦的作品幾乎全都是鋼琴獨奏，
在開始說蕭邦之前，就先來說說鋼琴吧。
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我向來沒有什麼時間概念，
也從來不覺得時間除了可以讓現在變成過去以外還會有任何價值。
(或許就是因為這樣，所以才會沒有時間概念??)
竟然會有那麼多人相信什麼「一寸光陰一寸金」之類的說法，
總是讓我感到驚訝而不解。
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權力與權利，是最基本的法律概念，
可能再沒有什麼語言能夠比中文更好的表達權利與權力這兩個概念了。
作為一個赤裸地崇拜權力的民族所發展出的語言，
中文非常適切地賦予權力與權利相同的字根。
在世界運作的法則下，權力是權利的前提，
權力使某些人得以對另一些人科以義務，
而權利則由義務相應而生。義務先於權利。(西蒙‧薇依語)
(除了權力，義務的另一個來源是愛，
愛可以使人放棄對他人科以義務，或者主動對自己科以義務。
在這之間如何區分?
愛著一個「你」的人不會說：「因為我愛你，所以...」，而會說：「這是我應該做的。」)
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第一次聽到「機會成本」這個詞，
我記得是在國中的公民課上。
因為公民課本上面沒有那麼大的空白可以讓我連載漫畫，加上老師其實講話滿有趣的，
這門課成了少數我會認真聽的課，
不過雖然聽得很認真，
那時候我還是完全無法理解「機會成本」這個概念到底是在幹嘛，到底和成本又有什麼關係...
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在遙遠的南國流亡的歲月中，
聽到最令人印象深刻的一句話，
莫過於在即將離開前某天，
一位在那段日子給我很多幫助的姊姊送給我的一句話：
「你人這麼好，難怪會是基督徒。」
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在關係中帶著權力的作用時，
「重擔」也就成了關係中必然出現的要素了。
從聖經裡面來看這個概念，
耶利米書23章33節到40節對於重擔的概念留下了一段饒富興味的敘述：
(在希伯來文中，「重擔」和「信息」可以是同一個字，在這段話中「重擔」與「信息」是一語雙關。)
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我曾在閱讀卡繆《異鄉人》的心得中指稱卡繆並不是存在主義者，
因為他只是揭露「存在的真實」而不帶有任何「主義」。
但我發現這是一種對存在主義的誤解。
(我們是否能夠用另一種比「存在主義」更適切的描述來稱呼那樣的精神...??)
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在對於社會議題的論辯中，
有人攻擊對手的學歷、
有人質疑對手的職業、
也有人否定對手的宗教背景或是身心的障礙...
似乎有著什麼樣的學歷、職業、宗教或是身心障礙...，
只要有著某種特定的身分，就應該被排除在討論之外：
「這種身分」的人「憑什麼」說話？
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從去年七月開始，
我一直期待自己可以很快的脫離過去失敗的五年，
找到一個行動的方向，
然而很顯然的，
到目前為止，我所能意識到的還是只有過去的灰燼。
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最近John Berger的作品似乎在台灣突然變得很潮，
潮到在Google上面打上搜尋關鍵字「觀看」，就會在下拉式選單中跳出「觀看的方式」，
也就是John Berger最出名的一本書的名字。
還好有學妹的盛情推薦，要不然身為腐宅一枚，
從來不看很潮或是會被放在藝術類的書架上的書的敝人，
大概怎麼也不會接觸到這本有趣的作品了。
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