不對位的對位法

用「與上帝爭鬥」這個名字稱呼「上帝的選民」，
是再適合不過了，
(對於在末後的世代，
新約中的「新以色列」而言也同樣如此)
從雅各和天使摔角不幸獲勝開始，
上帝對於世界的無力就已彰顯無疑。

回顧自己三年來生活中的各項經歷，
從中可以發現價值的崩解與個人面臨的處境有著密不可分的關係。
在與倫理/道德有關的思考中，
我想不可忽略的一點是，
價值的判斷是進行判斷的主體與其判斷之對象間的關係，
主體進行價值判斷的範圍，
也就不可能脫離其所經驗或所能設想的範圍，
而在實際上前者對於後者又有著決定性的影響。

繼t.A.T.u解散、msn下線、無名小站關門、Nokia行動通訊部門出售以後，
Tom Clancy的離世無疑地又是另一則宣告我的時代已經過去的新聞。
這兩天正好在重看邱瑞鑾的《布朗修哪裡去了？一個普通讀者的法式閱讀》，
不禁回憶起自己開始閱讀文字的歷史，
而Tom Clancy在這個過程中有著不可抹滅的痕跡。

雖然回到這個世界已經一整個月了，
但還是對一切都感到格格不入。
收拾著曾經做為生活一部分的各式文件，
往日熟悉的一切都早已變得無比陌生。
世界已經不再相同，我也是一樣，
而在這個不再相同的世界中，
似乎早已經少了我的位置。

一旦陷於極度艱困的狀態中，
已經沒有什麼可以失去的人，
終究不會選擇死亡，
而會卑怯的活下去，
會選擇死亡的人是還沒有失去一切，
然而對未來絕望、預期將會失去一切的人，
對失去的恐懼使人無法繼續活下去。

蛋堡的作品「過程」裡面有這麼一句話：
「活著不難，最難的是做人。」
原本以為自己對於物質上的需要已經算是很容易滿足了，
然而在經過了這一年的生活以後，
才發現要滿足自己物質方面的需求，
其實甚至遠比原本所想的還要容易了許多。

從流亡異鄉的生活中歸來。
當一個人因為外力的強迫而不得不遠離家鄉，
在一個幾乎一無所知，並且完全無依無靠的異鄉，
為了求生存而忍受一切荒謬與無意義，
而過了一段時間以後，
當這個人回到那曾經熟悉的故鄉，
一切都早已變得截然不同。

由於某種特殊的機緣，
生平第一次坐上了飛機。
在艙門關上的那一刻，
有種彷彿是進了手術室一樣的感受：
在艙門再次開啟前，
所有人都只能把自己的生命完全地交在機組員和後勤人員的手裡，
一直以來總是無法跨越這一道心理障礙，
到這次才成功克服了這種對於人性不信任的恐懼。

By
Emily Dickinson.
The feet of people walking home
In gayer sandals go,
The Crocus, till she rises,
The Vassal of the Snow—
The lips at Hallelujah!
Long years of practice bore,
Till bye and bye these Bargemen
Walked singing on the shore.
Pearls are the Diver’s farthings
Extorted from the Sea,
Pinions the Seraph’s wagon,
Pedestrians once, as we—
Night is the morning’s canvas,
Larceny, legacy,
Death but our rapt attention
To immortality.
My figures fail to tell me
How far the village lies,
Whose Peasants are the angels,
Whose Cantons dot the skies,
My Classics veil their faces,
My Faith that dark adores,
Which from its solemn Abbeys
Such resurrection pours!
人們走回家的步伐，
踩踏在歡愉的涼鞋上─
番紅花─直到她喚醒
冰雪所殖民的大地─
一張張讚美著神的口唇
經年累月地採行著無趣
直到渡船的船員們不久前
在岸邊唱著歌走去。
珍珠是潛水者的金洋
從大海的手裡所詐取
羽翼─撒拉弗的戰車
一度稀鬆平常─正如我你
黑夜是白晝的隱蔽─
盜竊─孑遺─
死亡，只是我們屏氣凝神的注意
對於永遠的活命
我的估算未能告訴我
村莊座落在多遠之處
是誰有天使們做他的佃戶─
是誰的領地遍布天幕─
我的經典掩蔽她們的面容─
我的信仰為黑暗所遵奉─
從它肅穆的寺院中
流淌出復活

從現象學的角度來看，
權力的本質就是對自身與對象之間關係的控制。
若是雙方的關係涉及的範圍越廣泛，
也就越可以明顯的感受到在關係之中的權力運作，
而這可能也是無論是在個體或者群體間，
關係越親近，往往也就會產生越多衝突的主因。