「造我的大能是神的力量，
是無上的智慧與眾愛所自出。」──但丁《神曲‧地獄之門》
當聖經的記載明確地提到諸如「神愛『世人』」(原來的希臘文使用的甚至是「世界」)、
「神願意『人人』得救，都認識真理」、
「基督為『全人類』的罪，犧牲自己」、
「上帝藉著基督與『人類』建立和好的關係」之類，
這些表示基督是「世人」(也就是全人類)的救主的話語，
但在聖經裡又同時也包含了信徒是「受召揀選」，
而不信仰的人要因為其不信仰而受懲罰的概念，
既然「神愛世人」，又為何會有「地獄」的出現呢?
難道我們可以說在地獄中的人同樣是神所愛的對象嗎?
(像是尼采就曾在《道德系譜學》中提出質疑，
認為把地獄說是「被永恆的愛創造的」是「但丁的錯誤」)
這看似是一件非常弔詭的事，
在基督教歷史上也一直都是備受討論的論題。
面對這樣的弔詭，
有人提出了普救論的主張，認為地獄只是一個過程，
非信仰者在死後也有機會建立對基督的信仰，
而所有人最後都終將得以進入天國，享受永生。
在這樣的說法後面有一個非常美的畫面，
只是我在想，要是真的這樣的話，
那上帝的愛好像就太小了一點：
因為這樣就像是一定要每個受祂救贖的人，都必須以愛上帝來回應上帝救贖的恩典，
如果祂真的這麼做，我會認為，
這樣的上帝也就不過是一個強迫推銷的永生販子，根本沒有資格去宣稱 「愛」；
另一種人則認為，
只有信仰上帝的人才會得到救贖，
基督只是信仰上帝的人的救主，
那麼，人和上帝之間的關係更成了完完全全的交易行為：我賣你信仰，你賣我永生，
基督在十字架上的受苦和死，竟成了上帝做生意的成本！
這種一手交錢一手交貨式的交換，同樣沒有愛在其中，
而且更是對聖經的主張的直接否定。
因此，對於這種想法，我敢直接地宣稱這是異端，
但不幸的是，這樣的異端思想如今卻是教會中被普遍接受的主流，
天國不再是給予信徒的恩典與獎賞，而成了信仰的報酬。
還好，在上面所提到的經文中，我們的上帝的形象比較像是：
「上帝親近人，當他們患難困苦。
用祂身體餵養肉體靈魂，被釘十架赦免他們，基督徒與異教徒全都一樣。」
──潘霍華〈基督徒與異教徒〉
關於十字架的救贖效果，
我想我們應該回到罪的效果開始說：
罪是人和上帝、他人和世界之間關係的斷裂，
若就「和上帝斷裂」的層面來看，
罪是一種人和永恆的隔絕，
在這樣的隔絕之下，
當我們說：罪的工價乃是「死」，指的是靈魂與肉體絕對的寂滅，
只要生命延續的時間一停止，
因為罪人已和永恆隔絕，
沒有屬於永恆的天國或地獄在等著死去的人，
塵歸塵，土歸土，一切就都不再存在，全是虛空。
「因為你是從土而出的，你本是塵土、仍要歸於塵土。」
但是基督的十字架，把與永恆的連結再一次帶給人類，
而只有將生命與永恆連結，
才能使存在本身(而不是生命的某種或某些特質)被賦予絕對的價值，
在啟示錄中才有所有死人都能夠復活、接受審判，使人類免歸於寂滅、虛空的應許，
這使人有份於永恆的救贖，是不分信徒與不信者的：
上帝並不看輕任何一個人的價值。
以人類平常的觀點來看，
要去愛一個與自己親近、又是自己喜歡的人很容易，
去愛一個不認識自己、自己討厭、或是敵視自己的人很困難，
若是讓對方可以在繼續保持對自己不認識、讓自己討厭、或是敵視自己的狀態下還持續的愛著對方，
而且甚至容許對方沒有任何改變，我想這是差不多是任何人都無法做到的，
更不要說對每個自己接觸過的這類人都這樣的去愛了，
如果上帝自私一點，大可以只把信仰自己的人按照以諾和以利亞的模式接上天國，
但上帝不只為信仰祂的人預備了天國與永生，也為每一個不信仰祂的人預備了地獄，
把原來不配接受永恆的人，不論是否悔改都被提到永恆之中，
我想有地獄的設立，正是上帝的愛最清楚的明證。
而地獄既然是上帝出於愛，
而為了「愛其他事物(諸如成就、永生、天國...任何不是愛的信仰)大過愛祂」的人預備的，
那麼我們大概也就可以(以時間下的情境類比)想像：
因為他們不那麼在乎上帝，
剛進入地獄的人實在很有可能會覺得地獄比較像天國，而天國卻比較像地獄，
(西蒙‧薇依這麼說：「入地獄者在天堂，但對於他們來說，天堂就是地獄。」)
法朗士(Anatole France)在《泰依絲》(Thais，或譯黛依絲、泰旖思)中一段對地獄的敘述，
是我覺得我讀過的所有作品中最有趣的一種想像：
地獄中的人們在永刑中仍然無動於衷地繼續如同在世般活著，
絲毫沒有意識到自己身處地獄，
但看在基督徒的眼裡，他們卻時時受到地獄之火的燒灼折磨著。
這時大概會有人問說：
「既然如此，那我們自己不乾脆就放棄努力去愛，以後到地獄就好了?哪還要傳什麼福音呢?」
以人的角度來看，我覺得地獄或許可以說是一種給跌倒的人的安慰，
但基督還是催促人們要傳福音，
因為只有上帝這個真正的永恆才能夠禁得起永恆的考驗、有永恆的價值，
一切不是真實的永恆的信仰，在永恆中必然無法撐持，
若是錯過永恆的價值，這時的地獄對於進入地獄的人來說就真的是絕望的深淵了，
(但對於不在乎愛的人，我認為實在很可能會真的寧可忍受永恆的折磨也不願意回轉向愛)
得到救贖卻必須永恆地受到救贖的折磨，這實在是無法想像的悲劇。
只有與永恆的價值同在，人才能配得享有永恆的生命，
或許，這也可以解釋，為何所有人都得到了上帝的救贖，
卻只有蒙受揀選的信徒能夠因信稱義吧。
而當一個人若是渴望成為信徒時，愛就成了那人的義務，
不管是否能做到，或者上主是否真的揀選、接納了那人而給予那人獎賞，
或是其他任何的原因，這個義務都不會改變。