不對位的對位法

似乎有某些人以為
洗禮可以洗去人的原罪
要是有那麼簡單的話
反正每個人去受洗以後就得救了
那教會也就都不用開了

人類的原罪是來自「辨別善惡之果」
也就是對於存在的事物
開始有了「好」與「壞」相對性的判準
我們就是藉著這樣的判準
把感官接受到的訊息
內化成自己對於該事物的信念
(而我們將概念內化所依據的模式就叫做意識型態
決定我們的意識型態的標準則叫做信仰)
人會將對於不同事物的信念
整合成一個對理解整個世界的模型
但我們的信念和信仰並不能代表既存事物的本質
所以才說我們看似是處在一個由「事實」構成的世界裡
實際上卻是各自處在由各自的認知構成的世界中
於是人就此和上帝產生了距離

問題就在於我們把一切都貼上了標籤
自己覺得容易接受的就貼上個「好」的標籤
自己覺得難以接受的就貼上個「不好」的標籤
加上之前在談現代藝術時就提過的社會價值的洗腦問題
所以文明社會中的人類
才會把自己所處的群體的位置放在其他的群體之上
也把人類的位置放在其所處的環境之上
(原始社群對於標籤應該怎麼貼沒有那麼多限制)
而忽略了自己的群體只是人類中的一部份
人類又只是環境中的一部份
我們全都是受造的
怎能狂妄的說自己比較優秀、比較高等?

人必然要透過信念構築世界的形象
信念中也必然會包含價值判斷
這是不可能用任何儀式消除的人性
洗禮的目的是要在眾人面前宣示
自己會把那些文明所灌輸社會自大的意識型態洗掉
而承認自己的原罪
學習坦然的面對自己
並且回到上帝為自己安排的道路上
致力於尋求自己、尋求真理與愛
這才是一個基督徒應有的心態

前陣子發現某教會的會眾在禱告的時候
一副心安理得、好像自己不是個罪人的樣子
雖然聲音很大
裡面卻充滿了空洞
我總覺得沒辦法感受到聖靈與他們同在
願我這種感覺
是來自我自己犯了上面所說的毛病啊......

從另一個角度來看
洗禮既是當著一群人的面宣告自己願意與聖靈結合
其實可以說就像是在教堂和聖靈結婚
但有句話說：「結婚其實是兩個家庭的事。」
而洗禮除了在信仰上的意義以外
其實也同時代表了受洗者與教會的結合
受洗者藉由洗禮而正式被認為是教會這個大家庭中的一員
把人自己和上帝的關係
擴展為一群教徒或信仰者和上帝的關係
以及這群人彼此生命之間的關係
在這樣的一個環境下除了學習仰望、
也學習在彼此的生命間建立連結

所以在決定受洗之前
我們除了思考自己與神的關係以外
同時也不能夠忽略教會與自己的關係
而必須要考慮：
對於我們要在其中受洗的教會
我們是否有這樣的感動
願意委身在這一間教會中
藉由聚會、服事、分享、代禱
以及在教會生活以外的互動
和會友們一起體驗恩典、經歷生命?

對於想要受洗的人來說
選擇受洗的教會就像是選擇結婚的對象一樣
不可以不謹慎啊!

願有心愛神的人們
在仰望的同時
也能看見一個個一直都被神所愛、所看重的人......